jueves, 2 de junio de 2011

IDENTIDAD ÉTNICA Y EDUCACION INDÍGENA

Reporte de actividades










SECRETARIA DE EDUCACION PÚBLICA


UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL

SUBSEDE  211-3



LICENCIATURA DE EDUCACION PREESCOLAR  PARA EL MEDIO INDIGENA LEPEPMI



ANGELICA MALDONADO GONZALEZ


IDENTIDAD ÉTNICA Y EDUCACIÓN INDIGENA




PRESENTACION
En México en la actualidad se han estado perdiendo nuestras raíces costumbres  y tradiciones en si nuestra cultura y uno como maestro debe reconocer las diferentes formas de identidad a la que pertenece para poder comprender mejor a la comunidad en la trabajamos  con respecto a identidad cultural, lingüística y étnica entre otros esto nos servirá para que nuestros niños le den el uso y valor al lugar donde pertenecen, se sientan orgullos de ello y en donde quiera que se encuentren ellos deberán conservar sus orígenes. Comentábamos dentro del grupo las formas de identidad de los pueblos indígenas luchan constantemente por liberarse de todo lo que se vive en la actualidad, se les respete y se les reconozca como miembros de una sociedad
La construcción de una nueva sociedad es parte del planteamiento de los pueblos indígenas, para practicar la tolerancia y la aceptación de las diferencias en todos los planos que permita el dialogo de la interculturalidad para el nuevo estado pluricultural, es nuestro deber como maestro conformar a la categoría analítica de identidad conservarla practicarla y llevarla a cabo dentro de la comunidad.
Todos los pueblos tienen una característica que los distingue de los demás es parte de su identidad y origen de esta manera conocemos los conceptos de las comunidades en las que nos encontramos laborando.
Conocer el género y los procesos de migración es una forma  de saber que necesidades tiene la comunidad de esta manera nos damos cuenta como se encuentran nuestros niños en la comunidad. La migración tiene mucho que ver con la pérdida de identidad de los pueblos por tomar en cuenta ciertas ideas de las que se viven en la actualidad, todo ello tiene mucho que ver en los procesos escolares porque los niños se dedican al cuidado de sus mayores o en todo caso de sus mamás y desde pequeños les enseñan a ganarse la vida, al trabajo del campo o a lo que hay dentro de la comunidad como pueden ser sus artesanías.
Tenemos que reflexionar sobre el papel de los materiales educativos en la conformación identitaria; porque de esta manera llevamos el trabajo que se nos pide, pero en ocasiones no trabajamos con respecto al contexto al que nos ubicamos y de esta manera damos o usamos términos que los niños no nos entienden y les otorgamos una confusión total, otra cosa que no realizamos es el uso de las lengua materna de la comunidad porque nosotros creemos que no le será de utilidad en el futuro.
El maestro debe reconocer su propia conformación identitaria en su trabajo docente y al mismo tiempo reflexionar sobre la importancia que tiene trabajar en contextos en los que nos encontramos laborando, es importante saber cómo es la comunidad desde adentro eso nos ayudara a desenvolvernos dentro de ella  y sentirnos parte de ella, no debemos olvidar que también provenimos de una comunidad indígena.

UNIDAD 1
PUEBLOS INDIGENAS E IDENTIDAD EN UN PAÍS PLURICULTURAL
ACTIVIDAD 1:
IDENTIDAD
Son aquellas que se forman a partir de las relaciones la acción colectiva puede surgir de una lógica distinta a la de la estructura económica por ejemplo la política, la cultural, la de las relaciones étnicas o de género o las relaciones con la naturaleza.
Las fuentes de identidad colectiva se pueden formar sobre una base diferente a la de la pertenencia de clase, de ahí que los valores se dan los diferentes ámbitos.
En un primer momento, entendamos como   identidad   aquellas notas que distinguen a un sujeto de los demás, o la pertenencia de una persona   a una comunidad de cultura, donde comparte las mismas creencias básicas sobre fines y valores. Asimismo, es posible señalar como característica de la identidad la singularidad del mismo objeto determinada en distintos momentos del tiempo.
En el caso de entidades colectivas (etnias o nacionalidades), identificar a un pueblo   sería apuntar   ciertas notas duraderas que permitan reconocerlo frente a los de más en su   territorio, lengua, composición demográfica, rasgos culturales y su permanencia en el tiempo a través de su memoria histórica y sus tradiciones.
La búsqueda de la propia identidad puede entenderse así como la construcción de una representación de sí que establezca coherencia y armonía entre sus distintas imágenes, para   el logro de la propia identidad se precisa la libertad En la relación con los demás, se comparten   semejantes   capacidades, tales como   el   elegir el propio plan de vida, la   identificación   con la imagen ideal que de sí se construye cada sujeto o la elección de algún bien
ACTIVIDAD 2
NOMBRE SANTO Y SEÑA
Se caracterizan por los nombres que se les da a cada uno de los pueblos lo que significa, cada comunidad se caracteriza o se distingue de los demás por su nombre, a que se dedican, sus costumbres, tradiciones, vestimenta  o por algún elemento que lo caracterice o algún elemento cultural que posee la comunidad, la música, las artesanías  también forman parte de su cultura y son señas de la comunidad.
La mayoría de los nombres están compuestos por 2 determinaciones español y náhuatl que está orientado a resaltar algunas características físicas del lugar y fungirá como señalamientos. Los vegetales como son los chilacayotes, camotes, huaje etc.,  los tipos de tierra, el tepetate y la lengua y las fiestas patronales son nombres que hacen a una comunidad y su cultura.
ACTIVIDAD 3
LA  TEORIA DE CONTROL CULTURAL EN EL ESTUDIO DE PROSESOS ETNICOS
En el control cultural entran los elementos culturales y pueden ser propios y ajenos, los elementos propios son los que le pertenecen al patrimonio cultural que vienen heredando de generaciones anteriores los mantienen y los reproducen o los transmite según la naturaleza del elemento cultural considerado y los ajenos forman parte de la cultura que vive el grupo pero que este no ha producido  ni reproducido, se refiere al trabajo comunitario acerca de lo que hay en la comunidad y como se lleva a cabo.
  Los elementos que pertenecen a la comunidad son de organización social y de grupo, de conocimiento, son las experiencias asimiladas y sistematizadas, simbólicos  son los códigos que pertenecen al comunidad, emotivos son las representaciones colectivas, las creencias y valores integrados que motivan a la participación de acciones comunitarias.
Desde la teoría de control con respecto al contexto y a la diversidad cultural ofrece un modelo de educación intercultural que tiene como objetivo apoyar a la  comunidad para conservar su patrimonio cultural, lengua, costumbre y tradiciones.
UNIDAD 11
EL GÉNERO Y LA MIGRACION COMO OTROS COMPONENTES DE LAS IDENTIDADES SOCIOCULTURALES Y SU RELACION CON LOS PROCESOS ESCOLARES
ACTIVIDAD 4
RELACIONES DE ETNIA Y GÉNERO
Distinguir la identidad de género como una dimensión de las identidades individuales nos permiten explicar porque en determinados contextos las mujeres se unifican y plantean derechos colectivos, lo cual se da a partir de que existe la conciencia de pertenecer y de formar parte de una colectividad con demandas propias, la emergencia de identidades colectivas es sustancial y relacional y no opera de manera universal.
La cultura se encuentra medida por agentes sociales que se encuentran situadas en contextos socialmente estructurados y por lo tanto jerarquizados y vinculados a relaciones de poder esto implica que los signos y símbolos no son neutrales ni autónomos de otras prácticas sociales.
Hablar de la dimensión de género en las luchas políticas es hacer referencia a un conjunto de factores sociales y culturales que se encuentran implicados en los procesos de construcción de las diferencias de género.
ACTIVIDAD 5
ESCUELAS CIUDADES E INDIGENAS: PALABRAS Y RELACIONES QUE OCULTAN ROSTROS
La importancia de la migración indígena que en muchos casos busca reconstruir identidades y crear comunidades fuera de su territorio está expresando cambios que demandan una re conceptualización  sobre sus posibilidades de ejercicio ciudadano.
La diversidad implica derechos y transformaciones de relaciones de poder por ello la diversidad que propongamos implica derechos y recursos o lo que es lo mismo conjunción de políticas de reconocimientos y políticas de redistribución ni una sin la otra si queremos una ciudad justa e influyente que haga de su condición pluricultural factor de cohesión urbana de creciente igualdad social de desarrollo de sus potencialidades y de su inserción con sello propio en el entramado de ciudades globales.
La población indígena presenta una gran heterogeneidad interna,  no solamente entre grupos etnolinguisticos si no al interior de estos e inclusive entre paisanos del mismo pueblo, hay factores que marcan  importantes diferencias  como:
Si son nativos de los pueblos originarios, los motivos para emigrar de la comunidad de origen, el nivel socio económico al que pertenecen y su actividad laboral principal en la ciudad.
Entre uno y otro extremo hay por una parte quienes tienen trabajos estables con clasificación o han creado una empresa propia y viven dispersas en áreas de clase media por el otro grupo que han logrado ocupar edificios y bodegas. En este último caso se encuentran por lo general quienes venden artesanías, semillas y frutas o productos industriales en el mismo centro o en las entradas y salidas del servicio metropolitano de trasporte. Por eso cuando emigran a las ciudades reproducen en estas sus modos de vida rurales lo que los convierten en responsables de su propia marginación.
ACTIVIDAD 6
INDIGENAS EN GUADALAJARA ETNICIDAD Y ESCUELA EN NIÑOS Y JOVENES OTOMIES, MIXTECOS Y PUREPECHAS
 Este fenómeno produce una gran cantidad de negociaciones culturales y lingüísticas que se traducen en conflictos para la conformación identitaria y la reproducción social de las familias de migrantes que se encuentran en la ciudad una opción ante el empobrecimiento y el desmantelamiento del campo y la marginación de sus comunidades de origen.
La identidad nacional en México se ha concebido a partir de una serie de dicotomías que oponen la vida rural con la urbana y conciben la etnicidad como una etiqueta que divide al país en 2 grupos racial y culturalmente diferentes indios y no indios.
La participación de los padres en actividades relacionadas con la escuela y el futuro en la ciudad de los migrantes indígenas, los niños que combinan su asistencia a clase con el trabajo en el mercado informal urbano y las labores domesticas presentan mayores dificultades para concluir exitosamente la educación primaria.
ACTIVIDAD 7
PLAN Y PROGRAMA DE ESTUDIO.
La educación preescolar desempeña una función de primera importancia en el aprendizaje y el desarrollo de todos los niños cumple así una función democratizadora como espacio educativo en el que todos los niños  (as) independientemente de su origen y condiciones, sociales  y culturales tienen oportunidades de aprendizaje que les permiten desarrollar su potencial y fortalecer las capacidades que poseen.
México es un país de múltiples culturas entendidas como sistemas de creencias y valores formas de relación social, usos y costumbres, formas de expresión, que caracterizan a un grupo social. Las culturas pueden estar asociadas con la pertenencia a un grupo étnico, pero también pueden estar vinculadas con la región de residencia o las formas de vida y trabajo. En los grupos étnicos una característica central es una lengua materna propia, con grados distintos de preservación y de coexistencia con el español.
ACTIVIDAD 8
LIBROS DE TEXTO
Para alumnos con condición indispensable para 3er grado de preescolar los libros con los que contamos son:
Títeres, cuentos, juegos,  cantos estos libros nos ayudaran a realizar dramatizaciones o narraciones de acuerdo a la cultura de la comunidad y que le sirven a los niños para ampliar sus conocimientos, realizar obras de acuerdo a las  costumbres y tradiciones de la comunidad.
El cuento sirve para narrar historias que ellos creen producen diálogos, interaccionan, escenifican etc., se da también la transversalidad  (lo teórico con el contexto).
¿Qué veo? lo que encontramos, como lo trabajamos y lo llevamos a nuestra practica.
ACTIVIDAD 9
DIRECCION DE EDUCACION INDIGENA
Lo que busca la dirección de educación indígena es ofrecer una buena  educación a la población indígena. La calidad supone la pertinencia cultural y lingüística de la educación que se ofrece, sin que ello signifique relegar a un segundo plano la adquisición de habilidades básicas y superiores y de los conocimientos y valores que se proponen a todos los niños. Lo anterior significa mejorar la calidad de la educación preescolar y primaria indígena.
Misión: Brindar los servicios de educación intercultural bilingüe a las niñas y los niños indígenas, mediante la creación e implementación de planes y programas acordes a las características y necesidades de la población.
Visión: Ser el órgano que desarrolle las capacidades físicas, mentales y sociales de las niñas y los niños indígenas, mediante los servicios de educación intercultural bilingüe proporcionados a todo el Estado
Objetivo:
Fortalecer la calidad y la equidad de la educación intercultural bilingüe en las nueve regiones étnicas del Estado, para incidir en el desarrollo integral de los educandos en los ámbitos sociocultural, lingüístico y económico, generando un sistema de vinculación entre los niveles inicial y básico, para así disminuir la marginación de la población indígena en el Estado
ACTIVIDAD 10
COMISION NACIONALPARA EL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS INDIGENAS
Se estableció como instancia de consulta obligada en materia indígena para el conjunto de la Administración Pública Federal, así como de evaluación de los programas y acciones de gobierno y de capacitación de servidores públicos federales, estatales y municipales para mejorar la atención a la población indígena
La CDI trabaja en la elaboración de opiniones jurídicas para apoyar el trabajo legislativo en los ámbitos federal  y estatal. También se coordina con instituciones públicas encargadas de la administración y procuración de justicia, para promover el respeto y la defensa de los derechos humanos de la población indígena y apoya el fortalecimiento de capacidades en materia de derechos indígenas.
Promueve como uno de sus principios básicos incluir del enfoque de género en los programas y acciones que desarrolla, a fin de revertir la mayor desventaja y regazo que hoy viven las mujeres indígenas por su condición  de género clase y etnia. A través de programas, proyectos y acciones, la CDI promueve la valoración y el respeto de las culturas y lenguas indígenas del país, como elemento fundamental para construir un diálogo intercultural y con ello contribuir a eliminar la discriminación hacia la población indígena.
ACTIVIDAD 11
INSTITUTO NACIONAL DE LAS LENGUAS INDIGENAS
Al observar la diversidad lingüística de nuestro país hay 2 aspectos importantes que no deben olvidarse por un lado la necesidad de conocer cuantas y cuáles son las lenguas que se hablan en el territorio nacional con el propósito de cuidar principalmente que ninguna lengua se pierda y en consecuencia la población que la usa quede al margen de los programas que al respecto eche andar el estado, por otro lado la necesidad de establecer políticas lingüísticas a través de las cuales se promueva de manera efectiva , la re valoratize, la fortalezca , para su propio desarrollo.

La ley general de los derechos lingüísticos de los pueblos indígenas regula el reconocimiento y la protección de las derechos lingüísticos, esto es aquellos que garanticen el uso de las lenguas mino rizadas y sobre todo la protección que corresponde a los hablantes, para asegurar el desarrollo de sus lenguas así como el respeto y la valoración a ellas por la sociedad en su conjunto.
México es una nación pluricultural y multilingüe, los pueblos indígenas apartan a la nación entre otros patrimonios la diversidad de sus culturas y de sus lenguas, estas dan sustento a nuestro país por la naturaleza que contienen.
ACTIVIDAD 12
COORDINACION GENERAL DE EDUCACION INTERCULTURAL BILINGÜE.
La interculturalidad asume que la diversidad es una riqueza, de manera que se entiende no sólo como necesaria, sino como algo virtuoso. Es la base que permite la comprensión y el respeto entre los miembros de diferentes culturas. Tiene entre sus objetivos ofrecer una educación con calidad y pertinencia que promueva el acceso y la permanencia de estudiantes indígenas. La Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe de la Secretaría de Educación Pública tiene una propuesta innovadora de educación media superior para reconocer la diversidad cultural, además de garantizar el aprendizaje de los contenidos propios del bachillerato general, incorpora con pertinencia y calidad el conocimiento y la valoración de la cultura propia y el respeto a otras culturas

Organismo que fomenta la educación intercultural para toda la población y la educación culturalmente pertinente para los indígenas a todos los niveles educativos.
ACTIVIDAD 13
CONSEJO NACIONAL PARA PREVENIR LA DISCRIMINACION
El Consejo Nacional para Prevenir La Discriminación, CONAPRED, es un órgano de Estado creado por la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación. El Consejo es la institución rectora para promover políticas y medidas tendientes a contribuir al desarrollo cultural y social y avanzar en la inclusión social y garantizar el derecho a la igualdad, que es el primero de los derechos fundamentales en la Constitución Federal.
el CONAPRED desarrolla acciones para proteger a todos los ciudadanos y las ciudadanas de toda distinción o exclusión basada en el origen étnico o nacional, sexo, edad, discapacidad, condición social o económica, condiciones de salud, embarazo, lengua, religión, opiniones, preferencias sexuales, estado civil o cualquier otra, que impida o anule el reconocimiento o el ejercicio de los derechos y la igualdad real de oportunidades de las personas
UNIDAD 111
LOS PROCESOS IDENTITARIOS EN LA EDUCACION INDÍGENA

ACTIVIDAD 14
“XIXILTON: PARAJE DE ILUCIONES Y EXPERIENCIAS”
En la lectura nos muestra la experiencia de un maestro todo lo que el paso por llegar a la comunidad de xixiltón  como lo recibió la gente y el trato con la autoridad.
La mayoría de los casos en comunidades indígenas los maestros no son bien recibidos por el trato que se le da a la población y creen que porque así lo hizo el primero los demás serán iguales y nos juzgan de igual manera sin darnos la oportunidad de conocernos.
ACTIVIDAD 15
P´UREPECHA JIMBO JURHENKURHINI. APRENDIENDO EN P´UREPECHA.
En este video nos muestra como se enseña el purépecha en la comunidad de san Isidro- Uringuitiro Michoacán ahí en la comunidad los maestros dan las clases en purépecha ahí aprenden a leer, hablar, contar en su lengua materna. Los maestros comentan que solo dan una hora de clases en español, utilizada en la comunidad como segunda lengua, le dan más importancia a la lengua materna para todo
San Isidro es una comunidad con 1492 habitantes  ubicada en la meseta purépecha
Uringuitiro en purépecha significa “VEREDA DIRECTA”
El purépecha es el principal idioma en la comunidad de san Isidro por lo que pudimos observar en el video dentro de la comunidad le dan mucha importancia a su lengua materna que es el purépecha, trabajan de acuerdo a su contexto, los niños también se dedican en ratos a la siembra y a las actividades que se realizan dentro de la comunidad.
El inicio de la siembra es muy importante dentro de ella es su fuente de trabajo por eso también se los transmiten desde pequeños y les enseñan en la escuela.
RECONOCIMIENTO DE LAS IDENTIDADES CULTURALES, LINGUISTICAS, ÉTNIAS Y DE GÉNERO EN LOS PROCESOS ESCOLARES
Cada una de las lecturas me parecieron muy interesantes por el contenido que cada uno de ellos posee hablar de identidad es recocer que pertenecemos a una comunidad que nos da una identidad propia porque se da a través de las relaciones entre los miembros de una comunidad, esta acción surge a partir de una lógica distinta a la de la estructura económica  en donde entran lo político, lo cultural, la de relaciones étnicas, de género o de naturaleza y estas se dan dentro de una comunidad que pasa a ser parte de la identidad de los pueblos.
Todos los pueblos tiene una característica que los distingue de los demás como pueden ser el nombre, a lo que se dedican, sus costumbres, tradiciones, la vestimenta, la música, las artesanías etc., o por algún elemento que se encuentra en la comunidad o hecho histórico, la mayoría de los nombres están compuestos por 2 determinaciones lingüísticas como son el español y el idioma al que pertenece la comunidad.
Los elementos culturales son todos los componentes de una cultura y estos a su vez de una comunidad, resulta necesario poner en juego realizar todas y cada uno de ellas. Las acciones sociales mantienen la vida cotidiana de cada uno de las comunidades al que pertenecemos porque a través de estos se las que vamos a transmitir a los niños para que las lleven a cabo el día de mañana.
La teoría de control ofrece una diversidad sociocultural al contexto en el que se desarrolla donde se vinculan los materiales como la tierra las materias primas, productos naturales, simbólicas como lo son los códigos, de organización en las que abarcan la demografía de la población, emotivas como lo son las representaciones colectivas, las creencias y valores integrados.
La interculturalidad se aborda como objetivo a apoyar para una mejor expresión de la realización de los derechos culturales de un pueblo.
Hablar de la dimensión de género en las luchas políticas implica un proceso de construcción de las diferencias, partimos de considerar que el género implica un proceso de construcción social y cultural que opera para clasificar a los individuos en categorías sociales.
Cada cultura construye sus sistemas de clasificación a partir de la selección efectiva de aquellos elementos que sirven para marcar las diferencias.
Algunos datos que muestran los conflictos lingüísticos, pedagógicos y culturales a los que se enfrentan los niños de las diferentes comunidades es a base de la migración porque a partir de esto los niños cambian su forma de ser y de actuar cuando se encuentran en una comunidad que no es de su origen, hemos constatado el desempeño lingüístico y en lógica matemática, la adquisición de la lectura y la escritura que desempeñan los niños tiene mucho que ver con el papel que desempeñan los maestros de ellos depende el éxito y fracaso de los mismos.
La participación de los padres en actividades relacionadas con la escuela y el futuro laboral se combinan su asistencia a clases con el trabajo en el mercado informal urbano y las labores domesticas presentan mayores dificultades para concluir exitosamente la educación primaria.
México es un país de múltiples culturas entendidas como un sistema de creencias y valores, formas de relación social usos y costumbres, formas de expresión que caracterizan a un grupo social. Las culturas pueden estar asociadas con la pertenencia a un grupo étnico pero también pueden estar vinculadas con la región de residencia, formas de vida y trabajo. En los grupos étnicos de nuestro país una característica central es la lengua materna.

No hay comentarios:

Publicar un comentario en la entrada